【腕表时代 资讯】自古以来，人类就没有放弃过对时间的追寻。时间从哪里来，又终将流向哪里去；时间是永恒的，但又是稍纵即逝的。人们发明了各种计时用的装置，想要将时间具象化，直到人们发明了钟表，进而发明了腕表，这种对时间的掌控欲也就越发的凸显了出来。
不管是为制表业做出巨大贡献的宝玑，还是世人公认的“表王”百达翡丽；不管是奢华的，还是亲民的，大家都要将这门时间的艺术发挥到极致。殊不知，最无形的时间却往往存在于最无形的语言之中。
语言是物质和文化的一种载体，而表示时间的词语也是汉语中不可缺少的一部分。有多少词语是我们听过，但却不知来历的？因此，今天也回归一下老本行，为大家开一次讲堂，讲一讲汉语中的一些有关时间的词语。在下才疏学浅，也希望各位不吝赐教。
天干地支
不论是哪一种语言，词汇往往最能够反映出一种文化，汉语在这一方面也是更为显著。例如我们最熟悉的天干地支来表示时间。今年是2016年，今天是9月19日，利用天干地支的方式来进行年月的记录的话，那么今天就应该是：??丙申年丁酉月甲辰日。??
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“天干”，共十个，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“地支”，共十二个。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
十二时辰
说到纪时，我们常说的子时、丑时等，也是和这种历法有关系的。古代的中国历法有十二地支，而现代时间体制是二十四小时制。因此，这就有了我们常常在古装电视剧中听到的“时辰”，但是这只有十二个，一个时辰是两个小时。
中国人的语言意识中，总是喜欢将事物象征化。比如，十二个时辰说起来，可能有些太直白了，因此，这十二个时辰除了能够用地支来命名之外，还可以用人们在日常生活中的所见和所闻来进行命名。这十二个时辰也就有了“小名”，分别为：夜半、鸡鸣、平旦、食时、隅中、日中、日仄、晡时、日入、黄昏以及入定。
二十四时
一个时辰两个小时，这样的时间间距也未免太大了吧！会不会不方便？不用担心，我们的老祖宗那是相当聪明的。所以在宋朝以后，人们把十二个时辰中的每个时辰又平分为初、正两部分，就有了：子初、子正、丑初、丑正……以此类推，恰好为二十四个小时，也就和现在的二十四小时制相一致了。
更和刻
我们现在还会听到一种名为“打更”的工作，所谓的“更”也是中国古代的一种计时方式，而且一般是用于夜间的计时。古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时为四更，寅时为五更，因此，三更是半夜23点到1点这段时间。看来我们经常说的“三更半夜”，其出处应该和这个有关。
在没有钟表制品的时候，强大的中国人也发明了很多计时用具，一个是日冕，另一个比较出名的要算铜壶滴漏了。这种装置是中国比较实用的自动计时装置，也被称为刻漏或是漏刻（汉语就是这么有魅力！）。
漏壶分播水壶和受水壶两部，播水壶滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。24小时被分为100刻，即相当于现在的1440分钟，每刻也就相当于现在的14.4分钟。
我们在电视和小说中，常常听到“午时三刻”，关于午时三刻的具体时间也是众说纷纭，其中大部分人认为是11点45分。不过不管具体是什么时间，犯了大错的人总是在午时三刻被问斩。其实，只有所谓的最大恶极的人会在这个时间被咔嚓掉，地点嘛，有可能是在午门。
古代人虽然聪明，但是也迷信。 古代人认为在午时三刻时，阳气最盛，阴气也难以存留。因此，要让罪大恶极之徒，连鬼都不做不成，十八年后也做不了好汉了。古代认为的阳气最盛并非是正午，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的（一帮死刑犯排队掉脑袋，这场面不太好吧）。
如果一般点儿的斩刑就是在正午咔嚓，就是人做不了，还能做做鬼；而重刑犯或十恶不赦的死囚，一定是选择在午时三刻开刀，就是让你连鬼都做不成。另外，皇城的午门阳气也最盛，不分时间场合，只要皇帝下令推出午门斩首的倒霉蛋，也是一样的下场。
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